方世南 | 人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全研究

方世南（1954-），男（汉），江苏张家港人，苏州大学东吴智库首席专家、苏州大学特聘教授、博士生导师、苏州大学马克思主义学院“马克思主义生态文明理论与绿色发展研究中心”主任，主要研究方向：马克思主义社会发展理论、中国共产党和生态文明研究。

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引用格式：方世南.人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全研究[J].理论与改革,2020,(5):12-22.

摘要：生态-生命一体化安全是构建人类命运共同体的重大时代课题和主要任务。生态-生命一体化安全是由人与自然关系、人与社会关系的紧密关联以及生态安全与生命安全的内在同构关系所决定的。人类社会普遍联系和命运与共以及生态安全与生命安全相互影响、相互作用的辩证逻辑，决定着生态安全和生命安全必须紧密联结一体化地加以构建。深刻把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵和主要特征，明确人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的实践路径，有助于强化生态-生命一体化安全理念，从而在安全实践中自觉地将生态安全和生命安全有机联结起来，用生态安全和生命安全紧密结合的总体性安全之力夯实我国国家安全基石，在将美丽中国建设和健康中国建设有机结合中走向安全中国，并为美丽世界、健康世界、安全世界建设作出我国应有的贡献。

全球性日益严峻的生态危机和全球性公共卫生突发事件引发的生命危机，凸显了全球生态安全和生命安全以及将两者紧密地结合起来构建生态-生命一体化安全的崭新课题。人类命运共同体中的“命”就是人类的生命，人类命运共同体中的“运”则是确保人类生命存在和发展的、以生态环境为主要内容的客观条件。人类命运共同体本质上就是因人类生命安全和生态安全而构成的命运共同体。构建人类命运共同体有着强烈的问题意识和对策意识，是为了整合全球之力有效地应对生态危机和生命危机交织重叠发生的危机并发症，走向“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。实践反复证明，在与人类发生对象性关系的自然界和人类生命世界里，生态安全和生命安全具有相互依赖、相互影响和相互作用的辩证关系，生态生命化和生命生态化的双向运动构成新形势下的生态-生命一体化安全态势。深刻把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵和主要特征，明确人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的实践路径，有助于强化生态-生命一体化安全理念，从而在新时代国家安全和人类安全实践中自觉地将生态安全和生命安全有机联结起来，用生态安全和生命安全紧密结合的总体性安全之力夯实我国国家安全基石，在将美丽中国建设和健康中国建设有机结合中走向安全中国，并为美丽世界、健康世界、安全世界建设作出我国应有的贡献。

一、人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵

概念的科学性、基本规定性和清晰性是科学研究的重要前提条件，也是指导实践活动成功的根本保障。为此，有必要深刻认识人类命运共同体蕴涵的生态-生命一体化安全问题，从而全面地把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵。为此，需要从三个紧密关联的维度加以认识。一是要从应对生态-生命一体化危机的维度把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵；二是要从构建“同一个健康”和“同一个安全”的维度把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵；三是要从全球共同利益观和合作治理观的维度把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵。

（一）从应对生态-生命一体化危机的维度把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全是对目前人类正处于日益严峻的生态-生命一体化危机状况的客观真实的反映，是一种体现出强烈的问题意识和对策意识的新安全观。自从工业革命以来，人类从来没有像今天一样遭遇到如此严峻的生态-生命一体化不安全叠加爆发的严重危机。全球性生态危机引发了人类生命危机，人类生命危机又反过来加剧了生态危机。在这种全球性生态危机和生命危机一体化爆发的总体性危机中，已经不可能有哪一个国家、哪一个民族和哪一个区域可以独善其身，避免空前劫难。从20世纪50年代开始，由于汽车时代到来而产生的大量尾气排放和工厂生产排放的废气以及生活中使用的液化气而产生的二氧化碳大量排放，导致全球气候日益变暖，使地球上大量的极地冰川加快融化，促使封存在冰川中的淡水资源流到海洋，推动海平面不断地上升。目前太平洋许多岛国诸如马尔代夫等国家已经面临着被海水淹没的危险，这是生态危机和生命危机交织在一起严重地威胁人类生存和发展的重大危机。全球气温变暖还导致气候灾害更加普遍化和频繁化，热带风暴以更加频繁和更加猛烈的态势向人类发动袭击，直接威胁自然生态平衡和人类生命安全和身体健康。气温异常导致的高温和暴雨天气将危害世界部分地区，引发森林火灾并导致病疫蔓延。而因为气温上升引起的海平面上升将使得沿海地区洪涝灾害不断增多、陆地水源出现盐化，产生一些地区饱受洪涝灾害而另一些地区却在干旱中煎熬的冰火两重天现象，农作物减产、水质下降、生态系统失衡将使人民生命更不安全。更加令人担忧的是，在冰川和冻土带中封存了大量远古时代的病毒和细菌，气温上升促使大量冰川融化会释放出这些病原体。一旦这些远古病毒通过食物链进入人类生活中，极有可能造成瘟疫大流行，将会使人类遭受无法承受的毁灭性灾难。科学家认为，全球气温升高还会导致冻土带中的甲烷气体被大量释放出来，甲烷气体是一种更强大的温室气体，其变暖效应是二氧化碳的30多倍，这会直接让全球气候变暖进入一种无法摆脱的恶性死循环之中，最终可能导致人类完全无法控制的温室效应，让整个地球表面温度升高到植物和动物都无法生存的境地，从而敲响生态危机引发人类生命危机的最后丧钟。因此，从应对生态-生命一体化危机的维度把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵，就是要深刻认识现代人类面临的危机并不是单一的和孤立的，而是一种各种危机交织在一起的、多样性联动的整体性复合危机。注重生态-生命一体化安全，就是要推动新时代安全理念更加切合客观实际，更加注重全面地反映现代性危机的总体性、复杂性和严峻性，更加注重生态危机对人类生命危机产生的直接或间接的严重影响，更加注重用生态-生命一体化安全的新理念来应对一系列错综复杂的综合性新危机。

（二）从构建“同一个健康”和“同一个安全”的维度把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全，是将自然界、人类社会、人类生命紧密地关联起来认识安全问题的一种整体性的新安全理念，既是对自然界和人类社会紧密联系的一种客观反映，也是对生态生命化和生命生态化双向交互作用的辩证逻辑的一种理性呈现，是超越传统的生态安全和生命安全各自为政的单一安全边界界限，是一种从更宏大的生态-生命一体化高度看待人类整体性安全问题的新安全思维和新安全理念。

自从第二次世界大战结束以后，经济全球化的浪潮汹涌澎湃，极大地带动了世界各国更加密切的普遍交往和人员、文化、信息、技术的全球性跨国界频繁流动，与此同时，生态环境恶化和病毒流行都出现了全球化趋势，意味着风险和挑战已经从传统的区域地区、局部地区和一国地区扩大到了全世界。在人与自然关系和人与社会关系两者处于相互交织、辩证互动的客观态势下，生命生态化和生态生命化已经成为一种发展趋势，必须以生态-生命一体化安全的新格局推动构建人类命运共同体。所谓生命生态化，就是人类生命与生态环境的紧密关联性，生态优美，环境宜居，风调雨顺，五谷丰登，则反哺人类生命和社会文明，促使个体、种族和全人类生命强壮，文明昌盛，因此，必须将人类生命安全与生态安全紧密地结合起来。而所谓生态生命化，就是与人类发生对象性、功能性关系的自然生态，与人类生命一样，也是有思想、有情感、有记忆的，生态环境是一种与人类生命既有联系又有区别的生命性存在，人类如果善待生态环境，生态环境也会善待人类，人类如果一味地压榨自然界，自然界就会对抗人类，这种对抗方式就是恩格斯在《自然辩证法》中提出的自然界对人类的报复，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。基于生命生态化和生态生命化的双向互动关系，世界卫生组织提出了人类健康和生态健康是“同一个健康”的概念，这与生态-生命一体化安全的“同一个安全”概念是完全一致的。世界卫生组织的“同一个健康”概念，是一个用来总体谋划与综合实施公共卫生治理的规划、政策、立法和研究活动的概念，目的是促进多个相关部门之间的交流互动，以达到更好地维护人类生命安全和身体健康的公共卫生结果。“同一个健康”作为大健康概念，服务于人类的“同一个安全”。“同一个健康”作为一个整体性健康概念和原则，和“同一个安全”作为一个整体性安全概念和原则，都是要从整体性高度推动人类命运共同体与人类卫生健康共同体更加科学地构建，以促进生态-生命一体化安全的整体性高质量一体化构建。

（三）从全球共同利益观和合作治理观的维度把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全构建具有强烈的价值色彩，反映了人类社会普适性和特殊性结合、近期性和长远性结合、代内性和代际性结合等多方面的价值诉求、价值目标。

价值问题说到底是利益问题。对价值的分析就是对利益的分析。人类所追求和奋斗的一切都与利益有关，利益是推动人类社会进步的强大引擎。在当今世界这个利益多样化以及由此决定的人类思想观念和文化价值观多样化的时代，要保障人类的生命安全和自然界的生态安全，构建起生态-生命一体化安全体系，必须从全球共同利益观和合作治理观的维度把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵。

人类命运共同体也好，人类公共卫生健康共同体也好，本质上都是人类因为具有共同利益而结成的共同体，是为了人类更加安全和更加高质量地生存和发展而结成的利益共同体。人类是类的存在物，在纷繁复杂的多样性利益以外，又有超越某一地区、某些团体、某些民族和国家利益的共同利益，这种共同利益既是代表着人类所有人意志和利益要求的普适性利益，也是一种客观、具体、实在的利益，是能够通过人类每一个个体切身体验而得到从而能够获得广大公众认同的利益，如生态环境、公共卫生、公共服务等都与每个人的切身利益紧密相关。从人类共同利益直接关系到社会全体成员的切身利益，人类共同利益是一种不特定人的经济、文化、教育等方面的利益，人类共同利益是关系到地球上生活的人类子孙后代永续发展的利益，人类共同利益是与基本法律价值相联系的有关个人的生命、健康和自由的利益等多方面的基本要求看，人类的所有人对于呼吸清新空气、喝干净水、吃放心食品的生态权益体现出的共同利益以及对于公共卫生、公共医疗服务要有助于人的生命安全和身体健康的生命利益，都是一种最具有普惠性、均等性、公正性的人类所普适的利益。为了人类共同利益，要求全球形成维护共同利益的价值共识，通过实现全球公共利益最大化的生态-生命一体化的合作治理，促进人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全不断地将原则化为现实，从抽象走向具体，成为全人类持续不断地获得利益和享受利益的发展过程。

上述三个紧密联系的维度说明，所谓人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全，是人类为了有效应对生态-生命一体化危机和维护全人类生态权益与生命权益有机结合这一共同利益，以构建“同一个健康”和“同一个安全”为价值目标，携手国际合作推进生态-生命一体化安全工作而达到全人类生态-生命一体化安全的一种总体性安全理念。

二、人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的主要特征

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全作为对传统安全观、传统安全模式的超越和巨大革新，显示出诸多明显特征。人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的主要特征体现在人文性特征、整体性特征、复合联动性特征等诸多方面。

（一）人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的人文性特征

人文性特征是人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的最为显著的主要特征。无论是构建人类命运共同体，还是构建公共卫生健康共同体，无论是推进生态安全，还是促进生命安全以及构建生态-生命一体化安全新格局，都突出以人民作为社会实践活动的主体以及促进人民生命价值实现为主要内容所彰显出的人文性。人文性是围绕人的价值实现和有助于人的自由而全面发展体现出来的特性，人文性既体现为充分考虑人的价值实现的一种人文意识和人文思想，又具体化为一种有助于人的价值实现和人的自由而全面发展的人文规范和人文制度。前者以教化方式和柔性形式服务于和促进生态-生命一体化安全，后者则以制度体系和刚性方式服务于和促进生态-生命一体化安全。人文意识、人文思想为人文制度、人文规范提供思想观念指导，而人文制度和人文规范又将人文意识和人文思想进一步制度化、规范化，强有力地保障人文性得到落实和体现。

人文性作为彰显人民利益和为了人民价值以及体现对人民生命关怀的一种特性，其核心内容是人民性。在关注人民利益和人民价值中最根本性的是人命，即人民的生命安全和身体健康。坚持人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的人文性特征，就是要坚持以人民为本，关心人民、爱护人民、尊重人民、造福人民，最根本的是以关怀人民和关怀人民的生命安全和身体健康为重大价值诉求，从而将抽象的人文性转化为具体的现实以及可以感受、操作和评判的人文性。为此，在日常实践活动中要高度重视人民的主体性、利益性和价值性，倡导以人民为中心的人文精神文化价值观，弘扬以推动人的自由而全面发展为内容的人道主义、人文情怀。人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全是始终围绕人民这个轴心运转的，服务于和服从于人民生命安全和身体健康。从生态安全来看，虽然与人构成对象性和功能性关系的自然界保持自身的良性运动是十分重要的，但是，这种良性运动归根到底是为人民生命安全和身体健康提供根本保障的，没有人民生命安全和身体健康，生态安全就失去其应有的价值。

在人文性中，人民生命安全是首要的安全。之所以将人民生命安全作为首要安全，就是因为，人的生命只有一次，生命消逝了不可能再来，失去了生命，也就失去了一切。因此，人文和文明的第一要义就是人民的生命，人民的生命是创造价值的价值，是人世间所有价值之源。尊重生命和通过人民生命安全和身体健康保持生命存在、生命发展和提高生活质量，是追求人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的根本价值之所在。

（二）人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的整体性特征

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全是一种将人与自然关系和谐共生的生态安全和人与自然以及人与社会和谐相处的生命安全有机结合起来的新型安全，这种新型安全是一种超越传统就某一个领域安全构建安全体系和加强安全工作的一种总体性安全，体现出显著的整体性特征。人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全作为一种反映事物整体性存在和应对相互关联的人类整体性危机的整体性安全，既是对自然界和人类社会在紧密内在联系之中形成的一种整体性存在和发展特征的客观反映，又是对传统的部门领域安全的有机整合。

生态安全和生命安全从来都不是单一的孤立的安全问题，而是紧密关联并发生相互渗透、相互作用的辩证关系的一体化安全问题。当我们深思熟虑自然界和人类社会的关系时，会清晰地看到，自然界和人类社会并不是一种相互隔绝和两元对立的领域，而始终处于紧密联系和双向互动之中，自然界生态状况的变化会引起人类社会各个方面的相应变化，古人一直强调的“风调雨顺、国泰民安”的思想，就生动地反映了生态对于人的生命以及国家政治进步、经济发展、文化繁荣的重大意义。生态危机并不只涉及生态领域范围内，而会对人类社会生活的各个领域和各个方面产生巨大而深刻的影响，生态危机会引发社会的经济危机、政治危机、文化危机，形成一种对人类生存和发展具有深刻影响的总体性危机。在生态危机引发社会综合性危机的交叉叠加影响下，对人类生命安全和身体健康形成巨大威胁。无论是气候变化还是病毒肆虐，都会以生态危机的形式对人类的生存和发展带来重大影响。人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全，是对传统各自为政、画地为牢的安全理念、安全体系、安全治理模式的变革和超越，注重的是能够有效应对自然界和人类所发生的生态-生命一体化危机的整体性安全理念的确立，有助于整体性推进生态-生命一体化安全的构建。

（三）人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的复合联动性特征

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全作为一种具有客观性和必然性的总体性安全，有着高度的复合联动性。这种复合联动性的特征主要体现在多元安全领域之间的复合联动、多样性安全体制机制的复合联动以及多种专业知识和专业人才队伍的复合联动。

其一是多元安全领域的复合联动。人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全，弥补了传统安全领域只有单一的安全任务和单一安全治理模式的不足，结合安全发展形势的客观实际需要，从构建跨区域系统整合的安全治理高度，紧紧围绕如何达到人与自然和谐共生、人与社会和谐共生以及人类生命和谐共生的安全目标、安全价值追求、安全路径选择这些重大而根本的整体性安全问题，将生态安全目标和任务与生命安全的目标和任务有机衔接起来，形成协调生态安全和生命安全关系的大安全区块链平台。一方面，有助于填补以往主要担当生态安全的生态环境管理部门与主要着力保障生命安全的公共卫生健康管理部门留存下来的真空地带，促进生态安全与生命安全在紧密结合中达到更加精细化和完善化的程度；另一方面，有助于在生态安全建设中更加突出人民生命安全和身体健康这个事关安全头号目标和头号任务的大事，在生态安全和生命安全的紧密联结中织密和编牢国家整体安全之网。

其二是多样性安全体制机制的复合联动。安全体制机制建设是带有根本性、长期性、全局性和稳定性的建设。人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全主要依靠制度，最根本的需要按照生态-生命一体化安全的总体性要求进行制度体系之间的衔接和联动互动，做好生态-生命一体化联动的制度变革、制度设计和制度创新。传统的安全管理体制因为政出多门和各司其职，具有相对的制度密闭性，制度发挥的作用也非常有限。由于生态安全制度体系和生命安全制度体系之间缺乏内在的有机连接，对于生态安全如何影响生命安全以及生命安全又如何反作用于生态安全的内在逻辑，各个安全领域往往无法从整体性加以把握并有效应对，从而无法发挥制度对生态-生命一体化安全的有效保障作用。当生态危机与生命危机交织在一起发生时，生态环境管理部门的各种制度体系以及应对重大公共卫生健康突发事件管理部门的各种制度规范很难在有效联动中充分发挥出效能来。

其三是多种专业知识和专业人才队伍的复合联动。人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全格局要从可能性转化为现实性，需要有机整合许多学科，促进各种专业知识和专业人才队伍的复合联动。不仅需要生态环境知识、生态安全知识，懂得生态环境科学、流行病学、公共卫生健康科学等方面的知识，还需要通过整合人文社会科学众多知识体系，如生命哲学、生命政治学、环境伦理学、健康教育学、法学、心理学等知识体系，形成高度复合并能够应对生态-生命一体化危机的知识高地。不仅需要具有专业知识和专业技术的人才队伍懂得多种跨学科的知识，而且还需要基层干部、社区工作者以及社会公众都要学习和具备有关生态安全和生命安全的知识，并且能够将生态安全和生命安全的知识融合起来指导工作和生活。应对生态危机和生命危机，特别是生态-生命一体化发生的危机，虽然需要各种物资条件和科技手段，但是更需要精神文化和专业知识整合形成的软实力。实践证明，人类对生态安全和生命安全以及生态-生命一体化安全方面的知识掌握得越多，地球上的“吹哨人”就会越多，各种应对综合性危机的预警机制、应急处理机制、善后处理恢复机制就会更加周到和完善，就能形成一个多种知识体系参与预防、应对和恢复的有效流程，促进生态-生命一体化安全和生态健康-生命健康一体化健康的发展。

三、人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的践行路径

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全问题既是一个重大的理论问题，更是一个重大的实践问题，本质上是一种总体性安全行动哲学。认识人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的主要内涵以及基本特征，都是为了更好地践行，促进人类能够更加有效地应对生态-生命一体化危机，并提高人类整体性安全效能。充分认识人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的重要性和必要性，推动人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的价值理念重构，明确人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全体制机制改革创新的方向，推动人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全体制机制的创新，克服传统安全方式、安全模式、安全手段的局限性去构建人类命运共同体视域下的生态-生命一体化新安全方式、安全模式、安全手段，是人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的主要践行路径。

（一）确立人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全新理念

人类命运共同体是一个唤起人们充分认识“类危机”的严重性和“类安全”“类生存和类发展”的重要性，充分发挥“类本质”“类主体”和“类行动”的积极作用，以实现“类价值”“类利益”和“类永续发展”等多种价值目标的复合性概念，生动地表明人类与地球上其他所有生命所结成的不可分割的内在联系，而并不单独指人类所处的生态环境或人类生命本身。人类命运共同体的构建与有助于促进人类生命存在和发展的生态环境以及与地球上的其他生命物质，都具有内在密切关系，因此，人类命运共同体是生态环境与生命紧密关联并发生相互影响关系的共同体，人类命运共同体蕴涵着生态-生命一体化安全的重大任务，要求人类必须将生态环境问题与人类的生存和发展问题紧密地联系起来，从人类整体性安全的高度推进生态-生命一体化安全，使生态安全和人类生命安全作为连接在一起的坚实基石夯实国家安全和人类安全的根基，保障人类生命延续和发展的世世代代永续性。同时，人类命运共同体又是基于人类都具有普适性社会本质和自然本质并且都共处于同一个地球而有着共同的生存和发展利益需要，都具有应对共同的生态-生命一体化危机，维护共同的生态环境权益、生命安全和身体健康权益要求的组合体，也是一种超越了国别和性别、身份和地位、年龄和种族、文化和心理、教育和意识形态等多方面界限而形成的维护人类整体性利益和推动人类世世代代永续发展的组合体，需要将影响人类生命安全与身体健康的生态环境以及公共卫生健康问题综合起来考察。美籍华人，美国人文、艺术及科学院院士杜维明在《对话与创新》一书中指出，地球是我们人类的共有家园，是生机勃勃的生命共同体，人类要尊重地球和生命的多样性，要以理解、同情和爱心关怀生命共同体，保障地球的恩惠和美好能够惠及当代和未来的一代又一代。必须纠正“地球只是一片不洁的土地，一件没有灵魂的物体，一具没有精神的躯壳”的错误观念，人类当以敬畏之心对待自然的丰富创造，正确理解人类自身在自然界的位置和保持与自然界的精神联系。杜维明看到了生态对于生命的重大价值，也精辟地阐述了生命共同体和人类命运共同体、生态安全和人类生命安全的辩证关系。强化人类命运共同体视野下的生态-生命一体化安全，就是强化适应时代需要与时俱进地推进新安全价值理念建构的重要性和紧迫性，进一步从生态-生命一体化安全的全新的世界观、方法论、价值观等方面，使人们认识到加强生态安全就是加强生命安全，加强生命安全有助于促进生态安全，生态-生命一体化安全是人类的一种总体性根本安全，这就为更好地践行人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全指明了方向。

（二）构建人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全新体制

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全，注重的是应对全球性的生态-生命一体化危机问题，所谓全球性的生态-生命一体化危机，就是一种复合性危机，是传统的将生命安全和生态安全切割开来治理的体制机制难以全面应对的危机，必须促进主要着眼于各国单独进行安全治理的体制机制通过国际合作整合起来，促进传统各个国家所推行的条块分割、分而治之的局部性安全体制机制有机整合起来，形成系统性安全理念，推动系统性安全体制机制形成并充分发挥整体性应对生态-生命一体化危机的巨大合力，从而取得最大化的人类合作共治的安全治理、安全发展的绩效。

为此，在促进人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全体制机制创新方面，急需要做的是两大方面的安全体制机制创新工作：一方面，要以人类命运共同体的理念加强国际社会合作，构建应对生态-生命一体化危机的全球性的安全体制机制。面对全球性的生态-生命一体化危机，任何单一的民族和国家，都难以有效应对和解决，国际社会必须团结合作，以国际主义和世界主义的博大胸襟自觉地克服和抛弃狭隘的民族主义以及安全管理上的“部落主义”，同时将国际性的生态组织与公共卫生健康组织、生态科学与生命科学有机整合起来，形成一个应对影响全人类命运的重大公共卫生突发事件和全球生态危机的，将全人类智慧、科技、物资、信息、人才有机整合起来的巨大区块链平台，通过精诚合作，共克时艰，维护好全世界各国人民平等的生命健康权和生态权益，建设好人类共有的美丽清洁安全健康的地球家园。另一方面，要按照人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的态势做好国内应对生态-生命一体化危机的安全体制机制的整合创新。我国围绕安全发展这个主题建立起了覆盖国土安全、海洋安全、食品以及饮用水安全、危险化学品安全、消防安全、核安全、传染病防控等众多安全管理部门的体制机制，这些部门围绕各自职责都建立起了具有针对性的安全工作体制机制，在实践中发挥了积极作用。但是，由于事物联系的紧密性以及各种安全工作都具有相互影响、相互作用和相互渗透的特点，更由于现代社会发生的危机越来越具有系统性的特征，传统的安全管理体制机制已经暴露出了难以应对客观现实危机的诸多弊端。从系统整合的高度看，我国的各类安全主要表现为生态安全和生命安全这两大类型，从提高安全治理绩效看，可以进一步集合成生态-生命一体化安全这个总体性安全框架。而我国目前还没有将生态安全与生命安全有机结合起来实施生态-生命一体化安全联动的新的安全体制机制，无法克服政出多门、职能交叉、互不通气、难以协调的机制弊端，在应对生态-生命一体化危机中往往表现出捉襟见肘、相互推诿、束手无策、效能低下等情况。

（三）培育人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全新人才

当今世界，无论是科技竞争、管理竞争，还是文化竞争、知识竞争，都归结为人才的竞争。面对全球生态-生命一体化爆发出来的总体性危机，要构建强有力的生态-生命一体化安全体系，推动生态-生命一体化安全体系转化为效能，就要大力培育生态-生命一体化安全的新型人才队伍。

培育生态-生命一体化安全的人才队伍，重点任务有三个紧密联系的主要方面。一是要培育将生态安全知识技能与生命安全知识技能紧密结合起来的高素质专家队伍，他们既懂得生态环境因素对传染流行病的影响、对人民生命安全和身体健康的影响，又懂得人民生命安全和身体健康对生态环境的反作用，熟练掌握生态-生命一体化安全方面的基本技能、专业知识和信息网络，提高应对生态-生命一体化危机的能力水平，成为预防和抵御生态-生命一体化危机的将帅。二是要通过着力改变传统的安全教育培育一大批生态-生命一体化安全综合知识和技能的新型人才。要革新传统安全管理教育和人才培养模式，通过着眼于现代生态-生命一体化复合性危机的特点，将偏重于自然科学的生态环境科学和偏重于医学科学的流行病学、偏重于人文社会科学的政治学、经济学、教育学、管理学、心理学等有机整合起来，开设新的综合性课程，进行综合性教学研究，形成涵盖生态-生命一体化安全模式、安全体系建构的知识体系和教育体系，培育出有效应对生态-生命一体化危机的新型人才队伍，成为预防和抵御生态-生命一体化危机的重大生力军。三是要围绕在推进社会现代化、治理体系和治理能力现代化进程中以人的现代化为导向的价值观念，通过开展生态科学和生命科学一体化联动的社会教育，形成爱护生态和热爱生命的社会文化氛围和社会文明环境。促进全社会都懂得生态安全和生命安全是一体和连体的，因为，自然是所有生命之母，人类生命无论是作为个体还是作为群体和类，都是在生态环境中生成和发展的，“我们决不像征服者统治异民族那样支配自然界，决不像站在自然界以外的人似的去支配自然界——相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的；我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律”。只有全社会都能牢固地确立将生命价值和生态价值融为一体的生态-生命一体化价值的新价值理念，才能端正人类将生态安全与生命安全紧密结合起来一体化构建的价值取向，推动人类命运共同体在生态-生命一体化安全中得到整体性构建，从而夯实预防和抵御生态-生命一体化危机的坚实群众基础。

本文刊发于《理论与改革》2020年第5期，为方便阅读，注释与参考文献从略。欢迎个人分享，媒体转载。

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